My true religion, my simple faith is in love and compassion.
There is no need for complicated philosophy, doctrine, or dogma.
Our own heart, our own mind, is the temple.
The doctrine is compassion.
Love for others and respect for their rights and dignity,
no matter who or what they are - these are ultimately all we need.
Ein Mönch fragte Chao-chou:
"Hat ein Hund wirklich Buddha-Wesen oder nicht?
Chao-chou sagte:
"Mu."
Wu-Mens Kommentar:
Die Praxis des Zen verlangt gebieterisch, dass wir die von den alten Meistern errichteten Schranken überwinden. Um zur erhabenen Erleuchtung zu gelangen, müssen wir die Straße des Denkens abrupt verlassen. Falls wir jedoch die von den alten Meistern errichteten Schranken nicht überwinden und die Straße des Denkens nicht abrupt verlassen, so gleichen wir Geistern, die sich an Büsche und Grashalme klammern.
Was aber ist eine von den alten Meistern errichtete Schranke? Diese einzige Schranke unseres Glaubens ist eben dieses Wort MU. Wir nennen sie auch die "torlose Schranke des Zen". Sobald es uns jedoch gelingt, diese Schranke zu passieren, treten wir nicht nur in ein vertrautes Gespräch mit Chao-Chou ein, sondern wir wandeln gleichsam Hand in Hand mit den alten Meistern aller Generationen unserer Tradition einher, und die Härchen unserer Augenbrauen sind mit den ihren verwoben; wir sehen mit den gleichen Augen wie sie und hören mit den gleichen Ohren. Ist das nicht herrlich? Gibt es wohl irgend jemanden, der diese Schranke nicht passieren will?
Accept joy even if you're afraid it might end one day. Paulo Coelho, FaceBook, 06.09.2010
wer wird denn so viel Angst vor FREUDE haben,
dass er wegen der Angst vor einem Ende, erst
gar nicht anfängt, SIE zu leben... der Mensch ist
schon verrückt... :o)))
das Leben ist Veränderung und das Leben im
Hier&Jetzt IST... daher lebe die Momente... LIEBE!!!
ist das Erkennen der Verschiedenheit mit der Einheit vereinbar?
Ganz einfach. Auf der physischen Ebene gibt es keine Einheit,
denn die physische Ebene ist die der Formen, und alle Formen sind
voneinander verschieden.
Einheit gibt es nur im Herzen. Sie ist ein Gefühl: die Liebe.
Und in der LIebe verschwindet das Ich; nur der andere bleibt.
in order to do what is good or to help or to protect someone. If we act that way, we are perceiving the other as a simple object, and we seeing ourselves as wise and generous persons. This has nothing to do with love. To love is to be in communion with the other and to discover in that other the spark of God.
You have to take risks. We will only understand the miracle of life fully when we allow the unexpected to happen.
Du bist etwas Wertvolles, Du bist ein Stückchen von Gott, Du trägst einen Teil von ihm in Dir. Warum verkennst Du nun Deinen Adel? Warum weißt Du nicht, woher Du gekommen bist? Willst Du nicht, wenn Du issest, daran denken, wer Du bist, der da isst, und wen Du ernährst? Bei Verkehr und Gesellschaft, wer Du bist, der da mit anderen verkehrt und umgeht, bei den Turnübungen, bei der Unterhaltung?
Weisst Du da nicht, dass es ein Gott ist, den Du nährst und den Du übst? Einen Gott trägst Du in Dir, Du Unglücklicher, und Du weisst es nicht!
Der Erwachte, dessen Sieg nicht mehr verloren geht,
Der nicht mehr überwältigt wird von dieser Welt,
Frei von allen Grenzen und ohne jegliche Spur,
Wer vermag seinem Pfad zu folgen? 1. Vers des "Buddha-vagga" im Dhammapada.
keinem bestimmten Pfad. Er ist wie ein Vogel, der durch die Lüfte fliegt. Dem Flug eines Vogels können wir nicht folgen, indem wir Spuren am Himmel suchen. Ebenso wenig zu fassen ist der Weg eines Buddhas, denn er gehört einer anderen Dimension an, der Dimension von Transzendenz und Ewigkeit.
In einer anderen alten Schrift, dem Sutta-Nipata, findet sich dieselbe Idee. Dort sagt der Buddha:
Kein Maß gibt es für ihn, der hin zum Ende ging.
Nicht gibt' s ein Wort, durch das man ihn erfasst.
wenn alle Dingen völlig abgetan,
Sind abgetan auch aller Rede Pfade.
Über einen Menschen, der sich von allen psychischen Konditionierungen befreit hat, können wir keine Aussagen mehr treffen. Den Buddha kann man nicht erklären.
Kommentar der lieben Freundin, mit welcher ich heute in "Das Leben ist zu lang..." war... eine intelligente,
mehrschichtige Komödie über den "Film"... äääh...
"Traum" des Lebens... man kann immer wieder neu
anfangen und alles "besser" machen... grins breit...
Auf der anderen Seite ist der Zustand "der kranken Seele" möglicherweise ein Stadium, das der Erleuchtung unmittelbar vorhergeht - eine unabweisbar religiöse Erfahrung. Allerdings ist diese Befindlichkeit nicht gerade durch besondere Glücksgefühle charakterisiert, und wie David im 23. Psalm betont, sind gerade in diesem Stadium außerordentlich viel Vertrauen und Mut nötig, um auf dem einmal eingeschlagenen Weg unbeirrt voranzuschreiten. Der Christ und der Jude setzen in diesem Zustand äußerster Vereinsamung ihren ganzen Glauben in Gott. Der Zen-Schüler fühlt sich sogar noch mehr vereinsamt und muss sich auf seinem beschwerlichen Weg allein mit dem Vertrauen in den Zazen-Prozeß begnügen. Die kranke Seele steht eigentlich auf der Schwelle der Verwandlung, wie sie sich im großen Tod vollzieht; im nächsten Schritt ihrer Entfaltung muss sie für sich selbst ersterben und einen Tod auf sich nehmen, der mit der im Akt der geistigen Wiedergeburt zum Durchbruch gelangenden Erleuchtung zusammenfällt. Aber auch im Zustand der Verwüstung, wie er für die kranke Seele charakteristisch ist, muss der Schüler an der Zazen-Praxis unbeirrbar festhalten und sowohl die innere Verwüstung als auch die kranke Seele selbst loslassen. Er muss ganz einfach wie bisher seine Zazen-Praxis einbringen. Er muss versuchen, durch das Zählen der Atemzüge und die Einswerdung mit dem Koan Selbstvergessenheit zu erlangen.
ist natürlich jetzt ein "Muss"... ;o)))
wo es so neu am "Markt" ist...
Well there's 3 versions of this story mine,
yours and then the truth
And we can put it down to circumstance,
...our childhood, then our youth
Out of some sentimental gain I wanted you to feel my pain
but it came back return to sender
I read your mind and tried to call,
my tears could fill the Albert Hall,
is this the sound of sweet surrender?
What a shame we never listened
I told you through the television
And all that went away was the price we paid
People spend a lifetime this way
Oh what a shame.
So I got busy throwing everybody underneath the bus
And with your poster 30 foot at the back of Toys R Us
I wrote a letter in my mind,
but the words were so unkind,
about a man I can't remember
I don't recall the reasons why,
I must have meant them at the time,
is this the sound of sweet surrender?
What a shame we never listened
I told you through the television
And all that went away was the price we paid
People spend a lifetime this way
And that's how they stay
Oh! what a shame!
Words come easy, when they're true.
Words come easy, when they're true.
So I got busy throwing everybody underneath the bus
And with your poster 30 foot at the back of Toys R Us
Now we can put it down to circumstance,
our childhood then our youth.
What a shame we never listened,
I told you through the television
And all that went away was the price we paid
People spend a lifetime this way
And that's how they stay
Oh! what a shame!
People spend a lifetime this way
Oh! what a shame!
Such a shame, what a shame
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