Julius und Alexander
wichtige Themen in meinem Leben!
Ich werde Ihnen jetzt seine Geschichte erzählen, weil sie erzählt werden muss. Sie werden sie mitnehmen und anderen Menschen erzählen, und dadurch wird Heilung verbreitet werden. Der Name des Jungen wird den Menschen, die seinen Namen kennen, Heilung bringen. Wenn sie seine Geschichte von Ihnen hören, werden sie an der Heilung seiner Vergangenheit und an der Heilung ihrer eigenen Gegenwart mitwirken. In der Erinnerung der Menschen existieren viele Geschichten über den Jungen, aber ich werde Ihnen meine Version aus einer anderen Perspektive erzählen, aus einer Perspektive des Schmerzes, der Angst und der Transformation.
Der Junge hatte verschiedene Namen, hier in Samarkand hieß er anders als in seiner Heimat. Sein Volk erinnert sich an ihn als den "Großen". Unser Volk erinnert sich an ihn als "den Schrecklichen".
Alexander der Große.
Iskander der Schreckliche.
Jungen wachsen heran und werden zu mächtigen Führern, wenn sich ihre persönlichen Gedächtnislücken und Ängste tief mit denen ihres Volkes verbinden. Der misshandelte Junge, der in ein misshandeltes Volk hineingeboren wird, kann die Macht seines Traumas ausnutzen, um die Geschichte seines Volkes zu verändern. Aber wenn er keine Heilung erfährt, entwickelt er sich am Ende vom Oper zu einem brutalen GewaltMenschen, und er schafft mehr Angste und Leid, als er ursprünglich tilgen wollte. Diese Transformation vom Opfer zum Verwüster ist mit Alexander hier in Samarkand geschehen, als er die Stadt erreichte. (Oh, mein Rubikon)
Er stand am Wendepunkt seines Lebens, an dem er die Wahl gehabt hätte, innezuhalten und die Narben seiner Kindheit zu heilen. Er hätte seinem Vater und seinem Großvater helfen können, sich von den Auswirkungen ihres frühen, gewaltsamen Todes zu befreien, sodass sie endliche Frieden gefunden hätten. Aber als er Samarkand, oder Maracanda, wie die Griechen es nannten, erreichte, hatten sich die ErinnerungsDämonen bereits bei ihm eingenistet.
Die Dämonen hatten von ihm Besitz ergriffen seit seiner Zeit in Ägyp0ten, wo er den Glauben angenommen hatte, er sei ein Pharao, kein menschliches, sondern ein göttliches Wesen. Von Gott geboren, brauchte er seinen irdischen Vater nicht mehr. In Ägypten sagte er sich von dem Vater und von allen Erinnerungen los. Dadurch verlor er die Chance, von seinem KindheitsTrauma geheilt zu werden und ein großer Herrscher zu werden. Nach diesem Wendepunkt war es nicht Alexander, nicht sein Ich, das die Herrschaft übernahm, es waren vielmehr die ErinnerungsDämonen, und Alexander der Große wurde zu Iskander dem Schrecklichen.
In Olgas Roman spielt ja auch mal wieder die berühmte Swastika eine große Rolle...
und uns Pharaonen & Co.
Was sagt mir das???!
Ich werde Ihnen jetzt seine Geschichte erzählen, weil sie erzählt werden muss. Sie werden sie mitnehmen und anderen Menschen erzählen, und dadurch wird Heilung verbreitet werden. Der Name des Jungen wird den Menschen, die seinen Namen kennen, Heilung bringen. Wenn sie seine Geschichte von Ihnen hören, werden sie an der Heilung seiner Vergangenheit und an der Heilung ihrer eigenen Gegenwart mitwirken. In der Erinnerung der Menschen existieren viele Geschichten über den Jungen, aber ich werde Ihnen meine Version aus einer anderen Perspektive erzählen, aus einer Perspektive des Schmerzes, der Angst und der Transformation.
Der Junge hatte verschiedene Namen, hier in Samarkand hieß er anders als in seiner Heimat. Sein Volk erinnert sich an ihn als den "Großen". Unser Volk erinnert sich an ihn als "den Schrecklichen".
Alexander der Große.
Iskander der Schreckliche.
Jungen wachsen heran und werden zu mächtigen Führern, wenn sich ihre persönlichen Gedächtnislücken und Ängste tief mit denen ihres Volkes verbinden. Der misshandelte Junge, der in ein misshandeltes Volk hineingeboren wird, kann die Macht seines Traumas ausnutzen, um die Geschichte seines Volkes zu verändern. Aber wenn er keine Heilung erfährt, entwickelt er sich am Ende vom Oper zu einem brutalen GewaltMenschen, und er schafft mehr Angste und Leid, als er ursprünglich tilgen wollte. Diese Transformation vom Opfer zum Verwüster ist mit Alexander hier in Samarkand geschehen, als er die Stadt erreichte. (Oh, mein Rubikon)
Er stand am Wendepunkt seines Lebens, an dem er die Wahl gehabt hätte, innezuhalten und die Narben seiner Kindheit zu heilen. Er hätte seinem Vater und seinem Großvater helfen können, sich von den Auswirkungen ihres frühen, gewaltsamen Todes zu befreien, sodass sie endliche Frieden gefunden hätten. Aber als er Samarkand, oder Maracanda, wie die Griechen es nannten, erreichte, hatten sich die ErinnerungsDämonen bereits bei ihm eingenistet.
Die Dämonen hatten von ihm Besitz ergriffen seit seiner Zeit in Ägyp0ten, wo er den Glauben angenommen hatte, er sei ein Pharao, kein menschliches, sondern ein göttliches Wesen. Von Gott geboren, brauchte er seinen irdischen Vater nicht mehr. In Ägypten sagte er sich von dem Vater und von allen Erinnerungen los. Dadurch verlor er die Chance, von seinem KindheitsTrauma geheilt zu werden und ein großer Herrscher zu werden. Nach diesem Wendepunkt war es nicht Alexander, nicht sein Ich, das die Herrschaft übernahm, es waren vielmehr die ErinnerungsDämonen, und Alexander der Große wurde zu Iskander dem Schrecklichen.
In Olgas Roman spielt ja auch mal wieder die berühmte Swastika eine große Rolle...
und uns Pharaonen & Co.
Was sagt mir das???!
Belleeer - 2012-08-31 12:00