Freiheit in Weisheit: 29 August 2010

heute auf FaceBook...

Belleeer - 2010-08-29 13:13

Das Gebot des Nicht-Mißbrauchs der Sexualität

Der Geist - der universelle Geist, das tiefste Wesen des menschlichen Geistes also - ist reine, leere Unendlichkeit. In dieser Dimension gibt es nichts, was man sexuelle Ausbeutung nennen könnte. Aber wir verdunkeln diese Reinheit durch die Wolken des Begehrens und durch das Ersinnen immer neuer Möglichkeiten der sexuellen Befriedigung. Die Sexualität ist Anteilnahme, sobald sie jedoch zu einem Gebrauchsartikel herunterkommt, ist sie pervers - sie ist dann nicht nur ein Verstoß gegen diese, sondern auch gegen die beiden ersten Gebote. Denn in einem solchen Fall enthält sie Elemente der Grausamkeit und ist im übrigen "Diebstahl" an anderen Menschen. Einem Dieb vergleichbar ist ein Mensch, der zufällige Begegnungen sucht, häufig bestrebt, sich etwas Fremdes einzuverleiben. Eine andere Variante des Gelegenheitssex hat ihre Ursache darin, dass der Betreffende dem Selbst als dem Agenten des Dharma nicht genügend Vertrauen schenkt. Ein solches Sexualverhalten ist damit eine unaufrichtige Anteilnahme beziehungsweise Prostitution.

Menschen, die in einer überstrengen katholische Umgebung aufgewachsen oder eine Zeitlang Anhänger Yoganandas oder eines anderen Hindu-Meisters gewesen sind, treten manchmal mit solch hohem Reinheitsideal an den Zen-Buddhismus heran, dass dieser Anspruch in der Praxis des Zen echte Probleme aufwirft. Ein Mensch, für den die sexuelle Reinheit ein ernsthaftes Problem darstellt, hat meistens nur mehr sehr wenig Energie übrig für Zazen. Die Sexualität als solche ist weder rein noch unrein. Unsere Einstellung zu ihr kann entweder Zazen hinderlich oder förderlich sein.

Wenn zwei Menschen einander zugetan sind, so kann die sexuelle Erfüllung, die sie einander bereiten, für ihr Zazen durchaus eine echte Stütze sein.

aus
Zen als Lebenspraxis
Robert Aiken
Diederichs Gelbe Reihe

P1017425

Belleeer - 2010-08-29 12:32

6 Kommentare - Kommentar verfassen

"Man"... Ich!!! :o)))

muss nicht über Vergangenes klagen noch vor Zukünftigem bangen: Das ist ein Zeichen von Seelenruhe und ein Beweis gelassener Denkart. Man richte seinen Sinn auf das, was jeder Tag bringt, und an jedem Tage wieder auf den Augenblick, in dem man etwas tut oder bedenkt, denn uns gehört allein die Gegenwart. Aristippos

P1017350

Belleeer - 2010-08-29 12:21

2 Kommentare - Kommentar verfassen

Das Gebot des Nicht-Lügens

Wahrhaftigkeit ist unter allen Umständen die erste und wichtigste Loyalitätsverpflichtung, die uns gegenüber dem Geist auferlegt ist, und ebenso gegenüber der Leere, der Gleichheit und der Einmaligkeit aller einzelnen Dinge. Dieser unendlich tiefe und erhabene Geist manifestiert sich in der Erscheinungswelt als Reichtum und Mannigfaltigkeit der Formen. Das Bestreben, die Wirklichkeit der Erscheinungswelt zu bestreiten oder an dieser Wirklichkeit herum zu manipulieren und somit bestimmte Ausschnitte der Wirklichkeit zu verdunkeln, verstößt gegen dieses Gebot. Denn im Gefolge solcher Bestrebungen entstehen Strukturen der Rechtfertigung und ganze Wort- und Gedankennebel, die den Buddha-Dharma verdunkeln.

Sollte jedoch ein moralisch fehlgeleiteter Mensch an unserer Tür läuten, weil er einen Mensch verfolgt, der sich in unserer Wohnung verbirgt, so dürfen wir lügen und behaupten, der Gesuchte sei nicht bei uns. Ein solches Verhalten befindet sich in absoluter Übereinstimmung mit diesem Gebot, denn es würde nur der allen Zehn Geboten innewohnenden Forderung entsprechen, dass es unsere Aufgabe ist, alle Wesen zu erretten, das Gift unschädlich zu machen, den Dharma zu erkennen und den Buddha-Weg einzuschlagen.

aus
Zen als Lebenspraxis
Robert Aiken
Diederichs Gelbe Reihe

P1017449