2. Die negative Bewegung,
die von dem negativen Akt des Nicht-Wählens ihren Ausgang nahm, enthüllt einem die folgenden Tatsachen: dass es zwei Arten von vrttis gibt, leidvolle und leidlose; dass der Mensch dazu neigt, die leidlosen anzunehmen und die leidvollen zu vermeiden; dass dieses unkritische Annehmen und Verwerfen falsche Identifizierungen (vrtti-sarupya) zur Folge hat und den Menschen zu einer Lebensweise führt, die von den fünffachen vrttis beherrscht wird; und dass diese von vrttis-sarupya bestimmte Lebensweise das Wesen und die Struktur der konditionierten Psyche ausmacht. Die Erkenntnis dieser ganzen Struktur der Identifizierungen bestärkt einen in dem Entschluß, im Nicht-Wählen auszuharrren. Diese Einsicht und dieser Entschluss führen auch zu der Entdeckung, dass die scheinbare Kontinuität der vrttis nicht kontinuierlich ist. Die Tatsache ist vielmehr die, dass die vrttis nicht kontinuierlich aufeinanderfolgen und dass man, wenn man aufmerksam genug ist, zwischen zwei vrttis eine Pause machen kann, frei von jeder Bewegung oder Tätigkeit des Geistes. Dies nennt man shiti, den unerschütterlichen, ruhigen und beständigen Geisteszustand. Ein intensives Einüben in diesen Ruhezustand (shiti) wird Übung (abhyaza) genannt.
Die Wurzeln des Yoga
Die klassischen LehrSprüche des Patanjali -
die Grundlage aller Yoga-Systeme
O. W. Barth
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O. W. Barth
Belleeer - 2010-08-19 10:10
